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中药的本能

中药的本能即中药的偏性，也称中药的药性

其原形实质囊括四气五味，起落沉浮，归经，有毒无毒

（一）四气

寒凉温热

寒凉药：清热泻火，凉血解毒，清热利尿，清心开窍，凉肝息风

温热药：温里散寒，补火助阳，温经通络，引火归元，回阳救逆

“寒者热之，热者寒之”

（二）五味

《神农本草经》“药有酸，咸，甘，苦，辛五味”

五位不光仅是对药物滋味的实在反响，更急迫的是对药物影响的高度归纳。

辛甘散发为阳

酸苦通泄为阴

咸味涌泄为阴

淡味渗泄为阳

酸味属木，苦味属火，甘味属土，辛味属金，咸味属水

辛甘淡

酸苦咸涩

辛：能行能散

即具备散发，行气，行血的影响。

Eg.紫苏叶散发风寒，木香行气止痛，川穹活血化瘀

甘：能补能和能缓

即具备补益，和中，协调药性，缓急止痛的影响

Eg.人参补灵魂，熟地滋养精血，神曲消食和胃，甘草协调药性并解药食中毒

苦：能泄，能燥，能坚

即具备清泄炎热，泄降气逆，通泄大便，燥湿，坚阴

Eg.黄芩，栀子清热泻火，杏仁降气平喘，半夏，陈皮降逆止呕，大黄，芒硝泄泻热通便，龙胆草，黄连清热燥湿；苍术，厚朴苦温燥湿；知母，黄柏泻火存阴。

酸：能收能涩

具备含蓄，固涩的影响

酸味药多调节自汗冷汗，肺虚久咳，久泻，遗精滑精，遗尿尿频，崩带不只等病症

Eg.五味子固表止汗，乌梅敛肺止咳，五倍子涩肠止泻，山茱萸涩精止遗，金樱子固精缩尿止带

部份酸味药有生津的影响，如乌梅，酸枣仁

其它，药用醋制可增其引药入肝的影响，如醋制香附，柴胡增加疏肝解郁之工效

咸：能下能软

即具备泻下通便，软坚散结

如肾经的咸味药都有优秀的补肾的影响

淡：能渗，能利

即有益水渗湿的影响

Eg.薏苡仁，灯心草，茯苓，泽泻等

涩：含蓄，固涩

Eg.莲子固涩止带，赤石脂涩肠止泻

（三）归经

归经：示意药物影响部位

归，即归属，指药物影响的归属；经，即人体的脏腑经络。归经，即药物影响的定位。便是把药物的影响与人体的脏腑经络亲切关联起来，以阐明药物影响对机体某部份的取舍性，进而为临床辨证用药供应根据。

归经是以脏腑、经络理论为原形，以所治详细病证为根据的。因而人体各部份产得病变时所涌现的证候，能够经过经络而赢得系统的了解。如桔梗、杏仁能治胸闷、喘咳，归肺经；全蝎能定抽搐，归肝经；朱砂能安神，归心经等。这阐明归经的理论，是详细指出药效的地点，是从疗效窥察中归纳出来的。

脏象学说

所谓脏象学说，即论说人体脏腑各自的生理机能，病理改变及其互相相干的学说。它既是中医辨证论治的理论原形，又是中药归经的理论原形。如心主神情的生理机能涌现反常，便可致使失眠、多梦、神情不宁、发疯、愚昧、忘记、晕迷等症，别离采用酸枣仁（养心安神）、远志（宁心安神）、朱砂（镇惊安神）等可削减或消除上述各症，使其归心经。

经络学说

所谓经络学说，即探索人体经络的生理机能、病理改变及其与脏腑互相相干的学说。它增加了脏象学说的不够，是中药归经的又一理论原形。该学说以为人体除了脏腑外，再有很多经络，此中紧要有十二经络及奇经八脉。每一经络又各与内涵脏腑连接属，人体经过这些经络把表里各部结构器官关联起来，组成一个总体。体外之邪能够循经络内传脏腑，脏腑病变亦可循经络反响到体表，不同经络的病变可激发不同的病症。当某经络产得病变涌现病证，采用某药能削减或消除这些病证，即云该药归此经。如足太阳膀胱经主表，为一身之藩篱，风寒邪外客引经后，可激发头项痛、身痛、肢体关节辛酸等症，投用羌活（散风寒湿止痛）能消除或削减这些病症，即云羌活归膀胱经。

药物个性

每种药物具备不同的形、色、气、味等个性，有些医家（独特是昔人）偶尔也以此做为归经的根据，此中以五味多用，如辛入肺，陈皮、半夏、荆均味辛，故归肺经；甘入脾，饴糖、甘草、党参均味甘，故归脾经等。然按此肯定药物的归经通常带单方性，即便是将其个性合参时也禁止确。

（四）起落浮沉

起落浮沉指药物影响的趋势而言。

升是飞腾，降是降落，浮是散发上行，沉是泻利下行。升浮药上行而向外，有升阳、颁发、散寒等影响。

凡气温热，味辛甘的药物大多有升浮影响，如麻黄、桂枝、黄芪之类。

凡气寒凉，味苦酸的药物，大多有沉降影响，如大黄、芒硝、黄柏之类。

花叶及质轻的药物大多升浮，如辛夷、荷叶、升麻等。子、实及质重的药物，大多沉降，如苏子，枳实、寒水石等。

顺着病位，逆着病势

病位在上在表者—宜升浮

病位不才在里者—宜沉降

病势上逆者—宜降不宜升

病势下陷者—宜升不宜降

中药的配伍

两位或两位以上的药物哄骗

照应到繁杂病情｜增长疗效｜削减毒副影响

因而，在哄骗两味以上药物时，就定然有所取舍，这就提议了药物配伍相干的题目。是以后人归纳的“七情”当中，除单行者外，此外六个方面都是谈配伍相干。现分述如次。

单行

单行便是指用单味药治病。病情较量纯真，采用一种针对性强的药物即能赢得疗效，如清金散单用一味黄芩治轻度的肺热咳血，当代单用鹤草芽铲除绦虫，以及很多行之灵验的“药方”等。它切合轻便廉验的请求，便于哄骗和推行。但若病情较为繁杂，单味药难以实行既分清主次，又周全统筹的调节请求时，便需同时哄骗两种以上的药物，药与药之间就会产生某些互相影响，倘有的能增长或减低原有药效，有的能制服或消除毒性和烈性，有的则能形成毒性或副影响。

相须

即本能工效相宛如的药物合做运用，能够增加其原有疗效。如石膏与知母合做，能显然地增加清热泻火的调节功效；大黄与芒硝合做，能显然地增加占有泻热的调节功效。

相使

即在本能工效方面有某种性格的药物合做运用，而以一种药物为主，另一种药物为辅，能升高主药物的疗效。如补气利水的黄芪与利水健脾的茯苓合做时，茯苓能升高黄芪补气利水的调节功效；清热泻火的黄芩与占有泻热的大黄合做时，大黄能升高黄芩清热泻火的调节功效。

相畏

即一种药物的毒性反响或副影响，能被另一种药物削减或消除。如生半夏和生南星的毒本能被生姜削减和消除，是以说生半夏和生南星畏生姜。

相杀

即一种药物能削减或消除另一种药物的毒性或副影响。如生姜能削减或消除生半夏和生南星的毒性或副影响，是以说生姜杀生半夏和生南星的毒。由此可知，相畏、相杀本质上是统一配伍相干的两种提法，是药物间互相应付而言的。

相恶

即两种药物适用，一种药物与另一药物相影响而致原有工效下降，乃至损失药效。如人参恶莱菔子，因莱菔子能削减人参的补气影响。

相悖

即两种药物适用，能形成毒性反响或副影响。如“十八反”、“十九畏”中的几许药物（见“用药忌讳”）。

相须/相使——升高药效

相畏/相杀——削减，消除毒副影响

相恶/相悖——配伍用药忌讳

配伍忌讳

十八反：甘草反甘遂、大戟、海藻、芫花；乌头反贝母、瓜蒌、半夏、白蔹、白及；藜芦反人参、沙参、丹参、玄参、苦参、细辛、芍药。

附：十八反歌诀：

本草明言十八反，半蒌贝蔹及攻乌。

藻戟遂芫俱战草，五参辛芍叛藜芦。

十九畏：硫黄畏朴硝，水银畏砒霜，狼毒畏密陀僧，巴豆畏牵牛，丁香畏郁金，川乌、草乌畏犀角，牙硝畏三棱，官桂畏石脂，人参畏五灵脂。

附：十九畏歌诀：

硫黄原是火中精，朴硝一见便相争。

水银莫与砒霜见，狼毒最怕密陀僧。

巴豆性烈最为上，偏与牵牛不顺情。

丁香莫与郁金见，牙硝难合荆三棱。

川乌草乌不顺犀，人参最怕五灵脂。

官桂善能调逆气，若逢石脂便相欺。

太凡修合看顺逆，炮［zhk8］监炙煿莫相依。