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素问第四篇《金匮真言论》
（上句）北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在谿。其味咸，其类水，其畜彘。其毂豆，其应四时，上为辰星。是以知病之在骨也。其音羽，其数六。
其臭腐。
（下句）故善为脉者，谨察五脏六腑，一逆一从，阴阳表里，雌雄之纪，藏之心意，合心于精，非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。
译文解析：
补肾叫“其臭腐”。
动物和植物利用自身的酶把自己发酵，这是一个转化过程。比如说，秋天绿叶变成了红叶，这是叶子用自身的酶发酵的。我们喝的茶叶，绿茶是不发酵的茶，可是经过轻微发酵了就变成青茶——乌龙茶，这是利用自身的酶。
腐和朽，它不是用自身的酶，用的是外界微生物。
酶是一种蛋白质，活性非常强。在自身的酶不够的情况下，就要利用外界微生物发酵。肉发酵叫“腐”，植物叫“朽”，米、粮食米发酵以后叫“糟”。糟粕——沉底的酒渣叫“糟”，漂浮的酒渣叫“粕”。糟糕——发酵以后的米、面食品。
发酵用的微生物我们叫“曲”、酒曲，我们做酒酿的时候，把米蒸熟，放点酒曲进去，然后它就发酵，变成米酒。茶叶用自身的酶发酵，发酵成乌龙茶、青茶，或者深度发酵成红茶。可是如果你把茶叶、青茶窝堆发酵，利用外界的微生物把它发酵或者叫腐朽了以后，它做出来茶叶的颜色是黑色的！茶里面有白茶、绿茶、青茶、黄茶、黑茶，黑茶最具代表性的普洱茶！红茶是用自身的酶发酵，普洱茶是用外界微生物发酵的，是黑茶。好多人喝普洱茶说有一股霉霉的味道，或者是那种猪圈的味道，这就是用霉菌发酵，发酵得非常好的话就有这一种沉香。好多人问我说我应该喝什么茶？体质寒就别喝绿茶了，喝点红茶或者是黑茶。普洱茶有青饼和熟饼，青饼是没经过窝堆发酵，自然在那风干或者晾干的，所以出来是绿色的，是生普。熟普就是黑茶，黑茶就有入肾的功能。
你把这种腐朽发酵以后的东西吃到肚子里边，能唤醒肾的补益肾精的机制，能间接地补肾。如果你吃肉消化得不好，吃腊肉、腌肉就容易消化些。有些地方还吃糟鱼。把鱼杀干净以后，稍微风干一下，然后放到米酒的酒酿里，放到大瓮里发酵，发酵以后连米带鱼捞出来，然后一蒸，非常好吃，非常好消化。这也是利用了外界微生物的这个原理。外界微生物等于替你干了很多活，节省了你的节省了你的酶——胰腺蛋白酶、胰腺淀粉酶。这个酶从哪儿化过来的？从肾精化过来的。吃了这些经过发酵以后的东西，等于节约了你的肾精。能挣的不如会花的，省下的就等于是挣的。这样来说，吃这些腐的或者说经过发酵以后的东西等于节约了你的肾精。
（小编注：刘纯在《短命条辩》里说：“食腐者。近发吐泄。远发水鼓。”这里的“腐”不是指发酵的食物，而是指腐败、腐烂、变质的东西。隔夜食物，因为微生物大量繁殖产生毒素，人吃了会食物中毒、最后造成肝、肾损害。
）
腐化不是腐败。
有些观点说吃了发霉的东西后容易患癌。
单纯的一个腐没有好和坏，我们只能说它叫腐化。腐化不一定是堕落，腐化也有变好的。
女大十八变了，样子变了但是内在没变，人没变。梁祝化蝶，已经变为异物了。有质的变化叫“化”。年龄的增长，我还是我，也可能黄毛丫头变成水灵灵的大姑娘，然后再过两年变成黄脸婆了，但我还是我。这叫“变”。，是量的变化。
任何生命体或者任何物质，往它极端走的过程，这叫“变”。但是到了极点，这叫“化”——从量变到质变。
我们说消化消化，“消”是在变，而“化”是整个一个质的转化，把吃进来的异物转化成我身体的一个东西。猪肉变人肉。
当一个人肾精不是很足的时候，所以首先他的酶——三焦工作的酶、元气或者元精就不足。他就不可能很好的把外物化成自己的东西。中医还有一个理论叫炼精化气、练气化神、炼神还虚。把精化成你的气，这个东西在丹田。
很多人对化粪池嗤之以鼻，有些人恨不得天天去洗肠、洗得干干净净，还有好多人吃抗生素，把大肠里的细菌——大肠杆菌，把胃里面的细菌——幽罗门杆菌全部干掉。干掉以后你猜出现什么问题了？没精了，突然得白血病了，骨髓不造血了。
大肠——被我们视为最肮脏、最恶臭的那个地方，它的另外一个角色是是化精的地方。
我们老说腐化，腐了以后，外界微生物帮你分解、发酵，它在化。但是，化得好的、我们酿酒、做酱做好的，酿出来的东西闻着稍微有点儿臭，吃起来特别香。化得不好，酒酿成醋了，喝起来酸的，这叫没发酵好。还有人做酱，结果闹了一锅臭汤子，根本就没做成，这叫腐败。酱没发酵好叫败酱，那个味道是一种恶臭，根本唤不醒你任何食欲，也不会让你觉得吃得香。中药里面有个草叫败酱草，那个草的味道跟那个没发酵好、失败以后变得恶臭的酱的味道是完全一样的。败酱草是一味中药。这是腐化和腐败的关系。
也就是说，人如果吃一些发酵得非常好的食物，不管它是肉食或者是植物，非常有助于体内的肾精的转化，帮助你去消化食物。
我们肠道有两个肠子，大肠和小肠。《黄帝内经》说得很清楚，小肠是“泌别清浊”，就是你从胃吃进来东西，到小肠那儿，清浊分开了。小肠者，受盛之官，化物出焉”，这里提到了“化”字，就是猪肉变人肉，我们分泌的胆汁、胰腺那些消化酶，都在小肠里面把吃进去的东西给化掉了。这是第一道关。
第二道关，“大肠者，传导之官，变化出焉”。“变化出焉”，你看，一个“变”、一个“化”。人为什么要长个大肠？既然小肠泌别清浊完了，清的吸收到体内、然后浊的出到大肠，你直接弄个口儿，“叭”挤出去就完了，你留那么长一个大肠干嘛？又不是光用来装屎的。你知道大肠有多长吗？大肠是又粗又长，小肠是九曲回肠。大肠从盲肠开始，包括阑尾、升结肠、横结肠、降结肠，到直肠、到肛门，整个儿就盘绕肚子，就像一个“几何”的“几”。人为什么要长这么个东西？之所以长这个东西，就留着那些所谓被你认为是糟粕的东西在那儿发酵，在那儿寻求变化。
如果你有好的变化，那你就精充血足。很多你的所谓的肾精都是从那儿化生的。但是如果你腐化没腐化好，变成腐败了，很多所谓的肿瘤、恶性肿瘤，也是从那儿变化出来的。你想想这个大肠有多重要。你如果把大肠切了，那完了，你只能靠你小肠里面接受的那些胰腺自身分泌的酶去化东西，这样就是完全依靠你的肾精去干这个事儿。
有个大肠存在，你利用外界微生物、天赋的、自然给予的这些微生物，帮助你在发酵过程中去化一些食物，大量节省了你的肾精。所以有大肠的人比没大肠的人肾精足，大肠工作好的人比大肠工作不好的人肾精足。
大肠对应的是肺，肺和大肠是肾的妈妈。什么叫金生水？就是说，肺是水之上源，肺有一个帮助肾生化——就是生产出自己体液的功能，而人们往往忽略了这个大肠。大肠与肺相表里，大肠也是属金的！大肠也是帮助肾去产生精、化气，把精再化成气的这么一个重要的扮演母亲的角色。
“子午流注”里面大肠的工作时间，是卯时、早晨五点到七点，肾是工作时间是酉时、下午五点到七点。
早晨五点到七点，起来就冲厕所，去拉肚子，叫“五更泄”，或者叫“肾泄”。明代医家龚廷贤在《寿世保元》中指出，五更泻“脾肾虚弱，清晨五更作泻，或全不思饮食，或食而不化，大便不实者，此肾泻也。”该病多发于秋冬天气转凉时，而且此病男性居多。正常排便是成型便，便完了以后很舒服。“五更泄”叫洞泄，跟开了个洞一样，哗一下就一泡黑水全出去了。这是腐败了，没腐化，没腐化好。腐化好是生精了，你看到是码成型，你没看到的是化生精气。
治疗“五更泄”还必须用补肾的药，比如补骨脂（药效较低的药材）、吴茱萸（慢性毒药）、肉豆蔻（慢性毒药）这些。这说明大肠这个腐化的地方跟肾有直接的关系。
（小编注：对于脾虚湿盛的五更泻，可用茯苓、白术、石榴皮等份，共研细末，每天服3次，每次服10克。名医丁甘仁所著《新编经验方》中载有抑火扶土方一首，治疗久泻：炒白术、益智仁、广木香、云茯苓、炮姜炭、柯子皮、炙甘草、补骨脂、御米壳、佩兰叶、广陈皮、炒谷芽各等份。研为细粉，开水冲服。每次服10克，每天服3次。）
现在好多人洗肠，就是完全就不要外界微生物帮忙，把那些精、化精的可能性全部洗掉了。滥用抗生素的结果也是把有益的大肠杆菌全杀掉。现在很多宣传对所有的细菌恨之入骨。电视广告卖洗涤用品的，一说就是我们孩子手里面有多少细菌，对孩子怎么不好，赶紧用某某牌什么肥皂香皂把它们全杀死。
我告诉你，谎话重复一千遍就是真理，慢慢给人灌输一种思想，说细菌是我们的死敌，我们一定要把自己从里到外闹得干干净净。我治疗好多强迫症人，洗手都洗脱落皮。在日本还发明一种药，说嫌大便味臭了难闻，就吃一种药，就让大便没味道，都很变态。还有人天天去洗肠子，觉得肠子里面有点儿那个屎，就觉得很不对，很难堪。这都是在伤害自己的肾精。
（小编注：明朝太医刘纯说：“人欲长生。肠欲常清。逢月圆而清肠。泻污浊而去毒。此乃养生第十。”他主张每月在月圆的时候清肠一次。清肠是喝20％的20—50克甘露醇溶液或者用开水沏5—20克番泻叶喝。
粪便的四分之一是水分，其余大多是蛋白质、无机物、脂肪、未消化的食物纤维、脱了水的消化液残余、以及从肠道脱落的细胞和死掉的细菌，还有维生素K、维生素B。粪便的产生部位是整个大肠。大肠的吸水能力很强，食物残渣在通过大肠时被吸水浓缩，在降结肠和乙状结肠部位成型。粪便在排便前储存于直肠和乙状结肠下部。
一般来说，吃泻下的药物清肠，清理的是在结肠内积存很久的宿便。经常清肠肯定不好，但是长期便秘，不清肠更不好。尤其是肝昏迷、急性炎症必须清肠。）
物无美恶。
农村的沼气池是非常有用的。古代用的是天然的农家肥，它其实是一种自然循环。农家肥不能用生肥，直接排的新鲜的粪便不能用。它必须在粪坑里面自然发酵。而且这个自然发酵也很有意思，它在这个坑里面放时间长了，它上面会结一层覆盖的皮子，老百姓管这个叫“粪皮子”，粪皮子把它粪便盖住了，起到了一个很好的密封效果。发酵完的粪便才能作为农家肥去使用，去给庄稼施肥。
道家讲“物无美恶，过则为灾。”中医之所以被称之为中医，并非它仅仅是中国的传统医学，它更深层次的含义则是“中和”的医学，它是一种追求“阴阳”平和的医学。为什么《黄帝内经》中称健康的人为“平人”？因为伊始之人，也就是指阴阳平和之人。
说到粪便屎尿，很多人都厌恶，认为污浊、不干净。可是在《庄子·外篇·知北游》中，庄子说过一句话“道在屎溺”。过去在乡下农民把发酵好的肥运到田里以后掺上土，搅拌均匀以后，端一个簸箕，为了撒肥均匀，拿手抓着这个土和粪便混合物一边儿走一边撒。人家很坦然，没什么觉得不干净。我们现在就觉得这个东西肮脏污浊得不行。孙悟空把厕所叫“五谷轮回之所”，正是暗含道在屎尿中、道在五谷中轮回这一哲学思想。
古人在敬天地鬼神的时候，要先沐浴更衣，鬼神喜欢香的和干净的东西，必然就厌恶污秽。所以，古人就常用秽气冲天的马桶来辟邪，认为腐臭的味道能祛除邪毒。
几千年来，中国是世界上唯一有着发达的农业肥料技术的国家。从商汤的首相伊尹就开始“教民粪种”，自古惜粪如金，淘粪产业在古代极其发达。经营粪业的叫作“金汁行”，年前在北京的金汁行，有着激烈的垄断与竞争。古代没有任何一个国家像古中国那样懂得“道在屎尿中”。史料显示，在罗马帝国的凯撒时期，人们甚至大量杀死奴隶作肥料，奴隶渐渐杀光了，田地也荒芜了。
正是金汁的救弃之道，使古中国在土地利用率、元素回收率与保水保菌力等方面傲视世界。年，美国农学家金氏(F.H.King)考察亚洲农业，回国后写了一本书《四千年农夫》。极力赞扬古中国的“金汁技术”。
金汁，不仅使古中国农业领先世界，而且在公共卫生上也遥遥领先。古代中国人口密集，却比西方有更有干净的饮水、下水道处理等公共卫生环境，都源于对粪便的处理。西方在漫长的中世纪里，只会随意将排泄物倒到窗外的街道上，导致恶息与瘟疫席卷欧洲，今天很难想象曾经的伦敦、巴黎竟然是“大便之城”。
现在发明的抽水马桶是闻不到臭味了。可是抽水马桶每年让中国流走亿立方米水，可以供50座中型城市用一年。当代中国，放弃了自己绿色“金汁”技术，大量使用西方发明的化肥与农药。中国占世界8％的耕地，却消费了世界35％的化学肥料，单位耕地面积的化肥投入量是世界平均用量的2.8倍。化肥的过度使用，使土壤板结，“土地之死”正在发生！重金属的超标，加速了土地的“毒化”。
中国古代的“金汁”是“绿色科技”，讲求天道救弃循环，人与自然的和諧。而现代西方的“化肥”，是“魔鬼科技”，只考虑满足人性的便利与需求，就像魔鬼和浮士德订立契约，满足浮士德的全部欲望，代价是灵魂归于魔鬼。
中国古代的环境治理，处处渗透了“救弃”循环思想。比如，古人地下水道的“清淤”，既不是用化学药品，也不是用物理方法，而是放一只乌龟。水道堵塞的油污、头发、饭菜残炙等，正是乌龟的美味佳肴，而且乌龟长寿，比建筑物活得更长。有“地龙”之称的蚯蚓，可以把95%的生物降解垃圾消化，任何沙土经过蚯蚓的消化后变得细腻湿润，改良土壤结构、土壤酸碱度、土壤养分、土壤微生物群落、土壤酶活性。只要有蚯蚓的地方，瘦土变成了沃土。
据说比尔盖茨投资将尿液与粪便自动转换成肥料，并能自动清洁的“旱马桶”。你要知道，老闻着那种有腐臭味的人肾精反而足。老闻着香水味的人，肯定就缺一门东西。我认为从这个角度说，北京的胡同串子是比较有生命力的（小编注：过去北方的胡同、南方的巷子，房屋内没有厕所，居民家家有马桶、痰盂，后来在胡同道边上建的公共厕所大多数是粪坑，不是冲水马桶）。
道在屎溺比喻道之无所不在，即使是在最低贱的事物中都有“道”的存在。李鸿章有一次问一个下属什么叫抛物线，下属讲了一大通后，李鸿章仍是不懂。那个下属急了，说:“李中堂，你撒不撒尿，撒尿就是抛物线啊!”李鸿章一下子明白了，幽默地说:“庄子说道在屎溺，就是说的这个道理啊!”
我上学的时候住集体宿舍，我们有个同学洗脸和擦脚是一块毛巾。后来我发现，毛主席洗脸洗脚也是就一个毛巾。毛主席有个理论说脚比手干净！你的手一天抓的东西乱七八糟，抓了多少脏东西？脚被袜子包在那儿，不接触脏东西，它是在那儿在发酵，味道不好闻而已。
道在屎尿中：中医的“救”与“弃”。
中医使用的很多药物是动物的粪便。很多反中医、攻击中医的“专家”经常说，“你们中医怎么能用动物粪便呢？这不就是很肮脏，不讲卫生么？”
中医用动物粪便做的药材有“蚕砂”，就是蚕宝宝拉的屎。蚕砂带着一些清香之气，与以桑叶为食物有关，所以不完全为浊气，偏凉，带一点清透之气，芳香清透之气带有一点流通性，同时带有一点浊气。所以是一股流通性很好的可以入浊气的下行之气，治疗霍乱吐泻非常好。
还有“夜明沙”。夜明砂是一种蝙蝠的粪便，味道更是奇怪，可以去肝脏的浊气。
还有一个五灵脂。五灵脂古代叫寒号虫粪、寒号鸟的粪便，现代研究认为是复齿鼯鼠的粪便，能够入很深的阴分，野生的更好。在相对正气不虚，而浊气瘀血相参杂时用五灵脂。
我们刚才说的金汁，就是用人的“屎尿”、这个“弃物”做的。古代医者还把它制成一种极珍贵的“救”命良药。这种救命良药的制作工艺精密繁杂，把十一二岁的健康童男的粪便，在冬至前后一个月收集，打好的原浆加入五桶上好的井水或泉水搅拌均匀，经过竹筛和纱布反复，遍遍淘洗，去除杂质，然后埋在两米黄土下潮湿的旷野里，至少十年以上才能用，二三十年更佳。此时取其上层清液入药即为金汁。这种药很灵，无毒无味，清热解毒——专治小孩的高烧、发热，吃其它西药没效果，喝了金汁很快就好。这种用几十年的等待炮制的金汁，成本低廉，寄托的是医者之丹心！古代很多药庄，都有制作“金汁”的传统，定期施药与穷人，作为孩子的“救命”之用，这是古代医者对公共卫生的担当。
中药中还有人中白、人中黄，都是人的排泄物制成的，以能够更好地入人体浊气，一些脏腑层面的浊气也能进入。
人中白是人尿自然沉结的固体物，铲取年久的尿壶、便桶等内面沉结的尿垢，炮制后而成，可以活血止痛，化解外伤瘀血的效果特别好。
蛋白质里面都有氮，氮分解以后生成一种硝，这种硝可以制造火药。八路军那会搞自己的兵工厂，制造土地雷、土手榴弹，没有硝，没法提炼高纯度的硝，只好在农村收集这种尿碱制造火药。同时，它也是一种药物，我们管这种从尿碱提出来的药物叫秋石。是一种火性特别大的药。
山西有一个非常著名的药，叫龟龄集，我们国家非常好的一个最早的用的矿物药，集全道家炼丹技术做的一味药。龟龄集能够滋补肾精，延长人的寿命，里面就用到了秋石。你要说腐的不好，或者是这种粪尿不好，那就没有这些药了。
人中黄是把甘草粉装入竹筒内密封严实了，在冬季的时候粪便中浸泡49天，放在长流水中漂洗49天，捞起后，日晒夜露7天即得。人中黄可以清热解毒，破除不散的郁毒，能治疗瘟疫。瘟疫是一种病毒，也是一种非常厉害的邪毒。在人元气快脱的时候、吃什么拉什么、根本固摄不住的时候，可以用这个人中黄。固摄不住是因为肠道里面根本就没有菌了。
现在西医是先用抗生素，把你身体里面的有益菌、无益菌全干掉，然后再给你喝“双歧杆菌”之类的让你去长。而在古代，唯一的方法是利用这种腐的、或者是能化的东西帮助你重新培养出这些有益的细菌。金汁是放得比较久，已经液化的粪便，已经基本无臭味了，可以解阴毒和尸毒。唐山大地震时就有这样的应用案例。唐山大地震是七月二十八号，正好是数伏天儿，最热的时候。因抢救无法很迅速，而造成许多尸体来不及处理。许多官兵在救亡时感染尸毒，出现瘙痒溃烂的情况，但有一支部队却毫无问题。他们的班长是一位来自农村的小伙，他从小就听说人粪便可以抑制尸毒。于是每天出发救援之前，一定先把所有人带去茅厕，用大棒子搅拌粪便，让粪便的味道飘出来，然后再开始活动。这是一种以带活人阳气的腐物来去死人阴气的腐物的方式，被《黄帝内经》记载过，老中医们也都知道。这是中国人的智慧。
童子尿对于烧伤或瘀血引起的疼痛有很好的效果。
古代审犯人、坐监狱，要打板子。你要是给狱卒钱，这板子打下来，打得皮开肉绽、伤表皮、不伤里面儿。你要没给人家钱，打你个半死，表皮还不破。你要给人钱，挨完打以后，人家能给你送两碗童便（就是四岁男孩儿尿的尿）。这碗尿喝下去以后，马上这个犯人就尿血，然后他身体里边那些瘀血就通过小便给排出去了，活血化瘀立竿见影。如果你不喝这碗，那你就等着瘀血感染，然后化脓、败血症死掉。所以这个童便历来是被用来活血化瘀药、用的。现在科学发现，从尿里边提出一种酶，治抗血栓。所以脑血栓的人应该喝一点童子尿。你看，用科学的方法从尿里边提出酶，这一喝就是就科学。我们古代没提炼，直接喝童子尿，这就是不科学。要我说，这“尿激酶”其实就是“精品尿”。
你说这个“道”是不是在“屎尿中”？只要适合，一切东西都生而有用，不能因为其样子和味道不符合我们的喜好标准就排斥，有好才有坏，没有好就没有坏。
历史上两个著名的人靠腐臭的屎活下来。一个是卧薪尝胆那个“勾践”。勾践在吴王夫差释放他之前，曾为夫差尝便。中医有通过大便观察人体是否患病的传统式。“拉屎若不臭，吃饭必不香”。一个人要是拉屎没有味道，或者拉屎反而出现了这种甜味儿，这个人必得大病。勾践尝了夫差拉出来的粪便，说，“哎哟，恭喜大王，你要好了。”吴问为什么呀？他说，“您拉的屎有那种臭的味道了。”这叫正味儿。
还有一个是孙膑。庞涓忌妒孙膑才学比自己高，设计陷害孙膑。把他关监狱里，剜去了他的膑骨。孙膑一看，这么下去自己要完蛋了，然后就装疯卖傻，吃猪屎。庞涓看到认为他真疯了，放松了对他的看押。孙膑才有机会逃出魏国，最后才有“马陵道”报了这个大仇。
当我们读到《黄帝内经》说，肾，“其臭腐”的时候，我们应该想一想，被我们认为是污秽、肮脏的东西，它是不是就对我们人体无用，或者是有害的？
西方人对人的尸体进行极精密的研究，专门开办了“尸体庄园”，观察研究“尸体生态系统”——一具尸体在自然条件下的腐烂，会演化出一个完美的“救弃循环”的生态体系。细胞液、蛆虫、微生物、细菌、真菌、苍蝇和甲虫，各种昆虫也来了，鸟类也来了……这一切带来了土壤的重生。
现在实行的火葬是一种很大的资源浪费。人在自然中成长，索取大自然的给与，却在死后一把火烧了，没有回馈给大自然。如果能把遗体葬于沙漠，无棺椁，无防腐，无树碑，肥沃土地，让沙漠变良田，把人生的最后一“弃”，来“救”治已被废“弃”的大沙漠，是多么大的功德啊。
《易经》中说：“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树，后世圣人易之以棺椁。”西周以及以前的古中国，都是“不封不树”——既不封土堆立石碑，也不种植树木为标志，藏之中野，归于大地，造福苍生。天地育化，救弃不休，循环不止，万物生生不息。
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