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把囊（那）缰绳给你放哩长长哩

昔阳话把纺麻绳的工匠叫“麻匠”，纺麻绳的场所叫“麻匠铺”。纺出的绳子叫“绳”，也叫“绳绳”。

“麻匠”是个很古老的职业，据说上古时期还没有文字以前就用结绳来记事，可见“麻匠”的历史比有文字的历史还要长。

“绳”是生产生活中不可缺少的工具。细看宋代《清明上河图》中的各色人物，挑担的，赶车的，拉牲口的，撑船的，开酒肆的，都和绳子有关。“绳”可以说是无处不在。

绳股股纺好后就用“绞绳机”拧成麻绳。根据所纺麻绳的粗细，一般是四股、股，六股、八股，最多的还有十二股的。也有两股、三股、五股拧在一起的，不常见。“绞绳机”是两个木架子，一个长长的，一个短一点，长长的木架子上面有十二个摇把，另一端是个钩子。短木架子一般是有四个摇把钩子，可以同时纺四条绳。纺绳的时候，把两个木架子分列于一片空地上，把长木架子固定，短木架子不固定，上面压一块大石头。相隔的距离比所纺绳的长度还要长一截。把绳股股两边挂好，长木架这边是一个钩子挂一个绳股股，通过一个叫做“瓜儿”的专用工具然后挂在短木架那边一个钩子上，纺几股绳就吧几股“绳股股”放在一个钩子上。这个“瓜儿”用硬木制成，一头粗，一头细，半尺长短。是个圆锥体，上面有很多槽。绳股股就放在这槽里，把“瓜儿”细的一头朝短木架子一边放好。准备好以后就开始摇动两边的摇把，长木架这边用一块上面有眼儿的木板把摇把串联起来，一般是一块木板上有四个眼儿，十二个摇把分三组。摇动木板，摇把就一起摇动。绳股股越拧越紧，一端就拧成了一股，“瓜儿”就缓慢地往前移动，“瓜儿”是绳和绳股股的分界线。“瓜儿”的前面是绳股股，后面是拧好的麻绳。短木架子也会缓缓地移动，在上面压一块大石头就是来减慢它的移动速度。达到把绳拧紧的目的。等到“瓜儿”移动到绳股股的的末梢，停止摇动，把“瓜儿”取下，把绳头处理好，一条麻绳就纺好了。

纺麻绳的工艺并不复杂，先用纺车把麻皮拧成“绳股股”，纺麻绳的纺车比纺棉线的纺车要简单些，一个摇把带一个轮轴，操作的时候一手转动摇把，一手不停地往里续麻皮，纺好的绳股股就源源不断地缠在轮轴上，直到把轮轴缠满，形成一个圆柱形的绳锭，昔阳话叫“绳蛋蛋”。把“绳蛋蛋”取下来再继续操作。

最细的绳有绿豆粗细，叫“绿豆绳”。一般用于一些小物品的捆扎。

小指粗细的绳一般用四股或六股纺成，叫“索绳”。这是一种常用的绳子，乡民们常用来穿“笸篮”，所以也叫“笸篮绳”。上山砍柴时，在“索绳”的一头拴着个用硬木树杈子做成的钩子，利用钩子改变用力方向把柴禾捆紧。这叫“钩绳”。

拇指粗细的绳一般用六股或八股纺成，叫“套绳”。常用于牛拉犁耕地，毛驴拉车用的绳子叫“套绳”，拉小平车时有专门的长套绳叫“曳股”。牵牲口的绳子叫“缰绳”，都是这一种绳子。

乡民发生纠纷，常听到有一句俗语叫“把囊（那）缰绳给你放哩长长哩”，那就有蔑视对方的意思。缰绳放的再长也在主人的掌控之中，只是给了你一点有限的自由而已。孙悟空一个筋斗十万八千里还是没有跳出如来佛的手心。紧接着的一句是“牛蹄钵钵儿还能翻了船唠”。昔阳话把小而浅的“坑坑儿”叫“钵钵儿”,“牛蹄钵钵儿”就是牛在泥泞的地上踩下的牛蹄印子，里面那一丁点儿水还能掀起什么风浪？

然而世上的事情往往难以预料，近年来常有一些大人物因贪落马，很多就起缘于一些小人物的举报，乡民们对此的说法是“这下可是牛蹄钵钵儿翻了船啦”。

最长最粗的“绳”是用于“打乌灵”的大绳。有青皮核桃粗，好几十丈长。昔阳的东部有个叫“丁峪”的地方，山高沟深，悬崖峭壁，昔阳话把悬崖峭壁叫“塄”，土崖叫“土塄”，石崖叫“石塄”，这“石塄”上有一种鸟叫“乌灵”，乌灵鸟的粪是中药材，叫“乌灵屎”，据说李时珍编《本草纲目》时，嫌其不雅，改名叫五灵脂。乡民们说乌灵有灵气，知道自己的粪值钱，它是“千里打食一处屙”，外出找食物不管走多远，从不在外面随便拉撒，总要回到自己的窝里才拉屎。所以乡民们在采集五灵脂时，直捣乌灵鸟的老巢，往往收获颇丰。乡民们把长长的“大绳”的一头固定在悬崖的顶部，一头拴在腰间，从悬崖上吊下来，悬挂在半空中，像耍杂技似的荡来荡去的采集五灵脂，乡民们把这叫“打乌灵”。最近这些年，可能是环境的原因，乌灵鸟少了，“打乌灵”的也少了，而改成了“打疙瘩”。昔阳话把树根叫“疙瘩”，也叫“树疙瘩”，悬崖峭壁上生长有一种岩柏，根就扎在这石头缝里，千百年来长成了千奇百态的形状，这些形状奇特的柏树根在根雕爱好者眼中就是宝贝，经常有城里人到这山沟里来收购柏树根，所以“打疙瘩”就成了乡民们的新职业。

还有一些常用的绳并不在麻匠铺制作，而是用手搓成。像过去做鞋用的细麻绳，昔阳话叫“小细绳”。常见妇女们坐在院子里一边纳底一边搓绳，把裤腿挽起半截，双手配合把麻皮放在小腿上“刺、刺”地搓，绳搓好后又“刺、刺”的一针一针地纳底。非常辛苦。还有口袋装满粮食后捆扎袋口的“扎口绳”也是用手搓成。

最近这些年，麻绳在生产、生活领域的地位逐渐被各种各样的尼龙绳、塑料绳所替代。去商店买东西都是用塑料绳捆扎，昔阳话把这叫“塑料皮皮”，这“塑料皮皮”用起来很方便，但也造成了污染，发展与环保的矛盾也是无处不在。

作者简介

赵素卿（-），别号“散山人”，昔阳安平人氏，原兴盛水泥制品有限公司董事长，精勤立业。闲暇时间雅好书法、尤擅行草，沉迷金石、刻工得心。晚年居家赋闲养病，脱得喧嚣，静心回忆，从本地人的衣、食、住、行、心理、嗜好等方面，诠释民俗，追根方言，亲切质朴，谐趣横生，文章在《虎头山》、《乡土文汇》、《晋中文化财富》等均有发表，对于传承太行山区的农耕文明，无疑有大功存焉。

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