白癜风能治好吗 http://m.39.net/pf/a_7157873.html
前言:身病好治，心病难医，很多人的身病不治往往是他们的思想和心“病”了，甚至病的不可救药，才导致了明医眼前也求医无果，他们和正常的病人不同，出现了无法沟通，先入为主，一偏之见，还觉得自己理直气壮，沾沾自喜，自我感觉良好，对于这种蠢人恐怕只有避而不见，放任自生自灭以事实胜于雄辩才能避免争论，不去做无谓的消耗才是明智之举，否则会处于无休止的争论之中，朋友的友尽，陌生人的拉黑，总之没有一个有好的下场，毕竟人的思想是最不容易扭转过来的，思想决定行为，错误的行为必然有一个错误的思想，现代人的思想混乱的程度，已经到达了无法拨乱反正的地步，那么治心病，思想的毛病比治身病的难度大的多，需要大幅度的拨乱反正正本清源！分清黑白容易，分离清浊难，把油盐酱醋和清水混合，谈何容易还原只要那杯清水？说来说去是如何把正确的思想装进别人的脑袋，把错误的思想抹除取而代之，这才是思想领域不变的世界性难题！

回到正题，一谈到毒这个字，恐怕是个人都会特别敏感，眼前一惊，有那种生怕掉进水沟里一样的小心翼翼的感觉出来了，因为只有这个字才会让人产生了如此大的恐惧，从而引起了过度的谨慎，这个字是有杀伤力的，这个杀伤力其实对应了我们情志里的恐惧的心态，恐惧是所有情志里最软弱的，求生欲最强的心态，恐惧能让软弱的人顺从，恐惧更能让人就范，所以无论是刑事还是军事常利用这个恐惧出奇制胜，然而恐惧也能够最快的达到收益，商业化的机构常常给人下危机，那些动不动喜欢吓人和各种危机的西医和各种所谓的保健机构把这个运用的非常的出神入化，以至盆满钵满，好的中医则不同，只会好言劝慰，甚至各种开导，因为情志失调引起的病症，中医是非常明白和清楚的，只会给人各种安全感，舒适感，定心感，从来不会有那种说上三句话，来一句恐吓的，由此可以看出来一个总喜欢吓你的人，请远离这种人和机构，他们不怀好心，长此以往的交往，反而越身心疲惫，心惊胆颤，有病的话，病绝对不会好。

继续正文，问题来了，毒是什么？毒就是毒？

所有的人对毒的概念，恐怕就是一碰即死，不死也残废，轻者也会出现各种不舒服，总之，无以名状的，不想解释的，更不想搞明白这回事，总之毒就是毒，这个东西绝对是坏的，没有好的机会，更没有变成好的翻盘的希望，也就是说，从骨子里面就认定这个东西一定坏，这个坏的东西就是毒，不管你是否化学反应的那种中毒还是其他都一样，反正不好的坏东西就是毒，这就是普通人对毒的总体概括，这种说法的本质是存在的一种世界观，即不是好的，就是坏的，没有不好不坏的东西，这就是对其世界观的折射，本质的分析！

按照他们这种思想观的指导，好的东西一定好，坏的东西一定坏，所以坏的东西一定有毒，好的东西一定没毒，这就是他们的逻辑！那么事实是否如此呢？

好的东西一定好，所以多多益善？如:水好，多喝水，每天八杯水，结果喝出了水液失衡，“前列腺”；水果好，每天多吃，结果吃出了喉咙异物感，痰多，吃出了“咽喉炎”；游泳好，冬泳的人，长期冬泳的人，身体会有很多寒湿，因为每一次冬泳身体都要抽调五脏六腑的阳气血来驱寒，那长期以往，表面看起来很健康，但实际上可能是外强中干，往往有一身病，体质变得体寒，怕冷那是肯定！……

那么坏的东西一定坏，所以不要碰，只有害？无益？如:油，炸食品有害，像爆米花你想不到的是其燥热是可以用来去湿化痰的；咖啡有咖啡因有害，你想不到的是气虚的人常喝纯咖啡能明显改善疲劳有益气的效果和人参的功效相近；喝酒有害健康因为有酒精，你想不到的是，葡萄酒由于是葡萄酿造其里面有大量葡萄汁，葡萄本来就有滋阴的功效，这和滋阴中药功效几乎一模一样，所以长期饮用，能够起到美容滋养皮肤的功效，这些都不是空穴来风……

所以可以看得出来，人们把不好的东西会笼统的统称为毒，然而任何事物都有两面性，没有绝对的好，也没有绝对的坏，好的东西用的不好照样成坏成“毒”，坏的东西用的好，照样成好，不但无毒，还有益身体！也可以看的出来，是否有毒无毒，大部分人的参照物是自己，对自己有利无害则无毒，对自己有害无益就有毒的这样的一个武断的论断！

很多人恐怕彻底搞混淆了一件事，世界上无绝对有毒的东西和绝对无毒的东西！如:辣椒是食物，吃多了一定会上火，那么这种红肿发热也好，满脸痘痘也好，鼻子出热气也好，这种看起来的各种不舒服，像不像西医认为的“中毒”症状？普通人少吃一点，当然不会这样，吃的多的人或者内热严重的人，才会引起这样的症状，如果你认为这个症状，用西医思维来衡量算中毒的话，那么辣椒到底有没有毒？明明有毒，为什么还可以吃？既然有毒只有害处，无益处，为什么人们还吃它来御寒？难道它就没好处吗？好处恐怕不言而喻了吧？

人饿吃东西也是天经地义，但是吃的过多，吃的太快，暴饮暴食，就会出一些问题，你恐怕没有听说过一种死法是撑死，亚历山大大帝，瑞典国王，阿道夫弗雷德里克，莫扎特，埃及国王，法鲁克，就连中国的爱国诗人，诗圣杜甫！没想到吧，这位忧国忧民的诗人，居然也是被撑死的，也是这里面惟一的中国人！杜甫公元到公元年，和李白并称“李杜”，一生经历了盛唐到“安史之乱”到唐朝走下坡路的阶段！58岁那年流亡到湘潭地带，写诗给当地县令，县令赐给他牛肉和白酒！杜甫当时已经好多天没吃饭了，见到牛肉和白酒，这还了得，立马狼吞虎咽的吃起来，结果已经被饿小的胃肠实在受不了突然的垂直打击，杜甫就这样“幸福”的死在餐桌上！那么按照之前的这些论断来说，杜甫吃的这些东西都有毒所以死在餐桌上了？那些古今名人吃的东西都有毒，才导致了被撑死？这显然说不过去，你看那些大把的无毒食物，竟然成了致命凶手，谁之过？连普通食物竟然也有“毒”，是否出乎意料？

夏天吹空调和风扇本是天经地义算是好事，但是对于一个怕冷怕风明显的人来说，空调，风扇，冷空气，显然就是“毒”，吹了风之后会开始有明显的不舒服，各种“中毒”的症状陆续出现了……谁说的夏天的空调风扇越凉越好，越低越好？那么请问是空调风扇有毒？不能用，应该弃之？还是说你个人的体质的问题，不适合吹空调？风扇？

…………

以上例子也就是说明了毒不是绝对的概念，是相对的概念而已，那些执，这个东西一定好，那个东西一定坏，这个东西一定有毒，那个东西一定无毒观念的人，应该开始沉思了。

肯定还有更多的人不服，你说的那种毒跟我心目中的那种毒不同，我当然明白你说的那种毒是什么毒，本质上是西医思维产物下的有毒论，这种有毒论本质上是化学反应，这种有毒论，恰恰又是成分论在作怪！

如:在学校的化学实验室里，点燃不纯的氢气会爆炸；镁在空气中点燃，发出耀眼的白光，放出大量的热，生成白色固体，有白烟……都会生成新的物质，这些等等，都是剧烈的化学反应给普通人产生了极为深刻的化学反应的恐惧印象，这种有毒论其实指的就是成分论依据下的剧烈化学反应，显然易见这种化学反应你说有没有毒？安不安全？恰恰大部分西药都是这么做的，长期服用西药，不中西药的毒才怪，这就是为什么西药的副作用是最强烈的原因之一。

“他们”以为任何物体都会以其物质的成分不同，而产生不同的化学反应，这就是西医成分论，有毒论的最核心本质和关键，也就是说我只要以事实为依据，推翻这个霸道和先入为主的本质，那么西医认为的成分论，有毒论，可以不攻自破，不辩自崩！“他们”恰恰不明白和见识浅薄的是，不是所有的东西都会按照西医成分论来主导事物发展规律的！

这里引申出了成分论的西医和科学的研究观点以微观决定整体的逻辑，以为万物的不同只是微观的组成不同而已，那么问题一个接一个的来了！

成分相同，是一个东西？那么哪来的具大差异？难道是其他的不同成分决定了其差异？

如:豆腐和豆子的成分基本相同，那么请问为何差距如此之大？很显然，这些差异是人为造成的，并不是剩下的其他不同的成分所造成的！人和香蕉的基因相似度竟然高达50%，人和黑猩猩的基因组与人类基因组的相似性大约为98.6%到99%之间，猫与人类的基因相似性高达90%，我们的基因组跟奶牛也有80%左右的相似性，果蝇看似跟人类体型差距极大，外貌特征完全不一样的果蝇，与人类基因的相似性居然有60%，那么各种不同的生物和人因为占的极为少数的基因而决定了其不同的巨大差异？那么为什么不是占大多数基因相同产生了巨大差异而是少数呢？……

成分不同，就不是同一个东西，那么哪来的相同相似的作用和功效？

咖啡，各种不同的人参，黄芪，红景天……他们显然不是同一样东西，里面的成分也各不相同，但是他们有一个共同的特点和功效，益气，说的通俗一点，都能够缓解疲劳，改善新陈代谢，促进血液循环，能使心率变快，那么请问完全是不一样的东西，里面的成分都不同，为何它们有相同，相似的功效？

枸杞子菟丝子杜仲补骨脂骨碎补川断……他们显然也不是同一样东西，里面的成分也各不相同，但是他们有一个共同的特点和功效，补益肾精，说的通俗一点，能够强筋健骨，那么请问完全是不一样的东西，里面的成分都不同，为何它们有相同，相似的功效？

那么问题来了，成分相同的东西，既然不能肯定是同一个东西；那么成分不同的东西，也不能认为是不同的东西，那么西医思维产物下的微观决定整体的逻辑和以成分论事物构造，很显然存在着巨大的漏洞，真相只有一个，那么既然指出了西医的问题和缺陷，再来回过头来看一下我的以下推断是否符合逻辑？事物的构造是否如我所诉？

这里首先得重申，成分是客观存在的，但是这只是在中医看来是以偏概全之论，因为中医看到的最底层不是成分，而是精华！说白了，中医运用的中药是运用了不同的精华在治病，而不是分解这些精华，以微观分子式来治病的，这是其最大的思想不同之处。

那什么是精华呢？精华说白了是大量的微观不同成分，按照一定的规律排列和自发的组成的，拥有固定功效和作用的一个基础单位！什么意思呢？如一味中药五味子，它有非常多的功效，如益气，滋阴，补益肾精等等，那么我们可以把五位子的三个功效，可以粗略的理解有三个不同的精华组成，每一个精华对应了一个功效，这就是为什么一味中药竟然有不同的非常多的功效，但是如果你按西医思维成分论来理解，精华的底层无非是各种蛋白质，维生素……等，那么到底是哪一个元素有起到了三者共同的作用？只能以各种不科学来解释了，因为以偏概全了，西医不明白的是这个精华才是功效的最底层单位，组成这个精华的是成千上万的成分和微观，而不是精华里的某一个物质起到的这个作用，这是其最大的逻辑错误之一！这就是为什么骨质疏松补钙没用，因为这个元素钙属于肾精精华里面的一个元素，它只是个组成部分，单独没有这个功效；这就是为什么贫血的人补铁没用，同理因为这个元素属于阴血的精华里面的一个元素，它只是个组成部分，单独没有这个功效！……更多的以偏概全，微观决定整体的逻辑，这样的例子举不胜举，这样的危害无处不在，这就是为什么中医能治好病，却讲不清楚“科学”原理，西医能讲的头头是道，却治不好病的原因之一。

推论需要事实来支撑，看一下以下实践事实是否成立？

从熬中药得出的启发，如:熬的药味越少，剂量越少的中药不但味道越淡，颜色更浅，如果是熬一到两味药，剂量又少的话，那么熬出来的药水只比清水的颜色深了一点；那么随着药味跟剂量的增加，可以发现一个有趣的现象，那就是随着这些条件的改变，熬出来的药水颜色越来越深，最后趋向于黑色；药水的味道从薄与水，到厚如膏，持续变得厚重！无论你怎么熬药，剂量和药味增加多少，都是这一个不变的规律。

那么以上的这些是事实和现象，细心的人就能发现中药的奥秘，仔细的推理既可知，原来熬中药不管药味数量多少，剂量多大，我们喝的是熬出来的中药的精华的各种叠加，而不是喝的是精华的化学反应！！！从何证明？如果这些熬出来的药，随着剂量跟药味数量的增加，会产生化学反应的话，那么这个熬出来药的颜色一定不会遵循以上规律，反而会出现五颜六色的颜色，就像化学反应一样，但事实上并不会出现这样的情况，反而一直遵循以上的颜色从浅到深的变化，这说明了一个什么问题呢？反推即可得知，原来每味药的这个精华，是其最底层单位，不会产生化学反应，精华与不同的精华之间，只会以叠加的方式，溶于水中，而不会产生化学反应变成其他的物质，这是其颜色的明证！

也可以从其他方面各方面论证，药味少药薄，味道偏淡，随着药味数量的增加和剂量的增加，味道一定趋于厚重，至于味道偏苦还是偏甜，完全取决于哪一位药的剂量比较大，那么主导这个药味的是哪一味大剂量的中药的味道！以上的规律，无论何药，多少剂量，多少药味，都是一成不变的追寻这个规律，如果换成是化学反应的话，这个规律不可能一直遵守，颜色肯定五颜六色，味道肯定千奇百怪，甚至还会发生像化学反应一样的所谓的爆炸事件，然而这种现象在中医史上从来没有出现过，这是几千年的证明，所以那些执，中药治病其实也是化学反应的人，可以去换个脑袋，重新做人了！既然中药精华治病不会产生化学反应，也就没有化学反应的毒性，何来见闻中药剂量大，就怕的要死甚至胆战心惊？

又有人马上会跳出来，中药怎么无毒？怎么可以放心大胆的吃？那些中毒的报道难道是假？我只能呵呵一下，先默不作声，先看清楚那些跳梁小丑的真面目。

于是乎，很多人开始正式炮轰中药了，如:附片，川乌，半夏，草乌，南星，细辛，麻黄，蜈蚣全蝎……全有毒！！有巨毒！！有毒的依据往往是“权威的机构”出的临床给出实践依据服多少克之后会出现各种中毒症状，甚至死亡的案例报道……再然后按照这样的成分论论中药是否安全和有毒！！！于是乎几乎所有的中药在这种思维产物的指导下全部都有“毒”，而且应该被渐渐禁止使用，这就是为什么药典……其他方方面面开始对中药进行灭绝性的绞杀，因为本质上就是西医思维成分论，有毒论主导了这一切！不过话又说回来了，就好像西药自己无毒似的！

问题来了，成分里有有毒，这个东西就一定有毒？完全不能被使用？应该被禁绝？这很显然是一大群不懂中医的人，那些庸医，伪中医，还有西医共同掺和主导了这一切，那么事实是否如此呢？来看一下真正的中医是如何解释和运用的！

你说附片，川乌绝对有毒，李可开创的大剂量炮附片，配合大剂量辽细辛，麻黄，常用生半夏，蜈蚣，全蝎……等你所谓的有巨毒中药，屡次治好了西医治不好的绝症，温阳救逆，一生用附子几十吨，无一例所谓的中毒事件，事实摆在眼前，就说附子有毒？救人无数的铁的事实呢？

救人无数，他用的附子是比较有技巧的，用的是比较好的，那么你会不会用？有没有胆子用？控制的好不好，驾驭的驾驭不住？

你说石膏水牛角有毒，张锡纯善用这些，轻松治好了各种实热温病，石膏的剂量，少则60克，多则百克以上，一生用石膏几十斤，毕生行医，救人无数，无一例所谓的中毒事件，事实摆在眼前，就说石膏水牛角有毒？救人无数的铁的事实呢？

救人无数，他用的生石膏是比较有技巧的，用的是比较好的，那么你会不会用？有没有胆子用？控制的好不好，驾驭的驾驭不住？

你说蜈蚣，全蝎有大毒，朱良春善用这些虫类药，配合活血化瘀，搜剔之功效，往往事半功倍，无一例所谓的中毒事件，事实摆在眼前，就说蜈蚣，全蝎有毒？救人无数的铁的事实呢？

…………

无数名医对于用药有着自己的领悟和见解，甚至有自己的风格，这只有自己才能懂，不告诉你心得，别人谈何能懂？既然大多数人不可能懂，那么为什么不懂要装懂？置铁的事实于不顾，打着为全人类的健康谋福的幌子，实际上行的是强盗霸道行径，这种洗脑的行为，用心之险恶，已经到了司马昭之心路人皆知的程度，还不够警惕吗？

中药的偏性不等于化学反应，不等于毒！

中药亦如此，中药之效，所谓偏性，有其利的一边，可用于治病，有其弊端的一边，所谓禁忌！中药的偏性，不是毒，也不叫做毒，中药只有偏性，没有真正的毒！很多人把偏性的弊端笼统的说，某某药有毒！偏性不等同于毒性！

再向大家解释一下中药所说的“毒”是什么回事，中药里的“毒”就是中药的偏性，不是真毒，每种植物动物都有它们各自的平衡点，所以偏性也是相对所说的，举个例子，黄连这种植物，它的平衡点对于我们人类的阴阳平衡来说，就是太寒了，太偏向于阴的那一个方向了。所以中药的药性，哪种药偏向于阳，哪种药偏向于阴，是相对于人的阴阳平衡点来说的。当这种药具有偏性时，如果正常人，中医里面阴阳非常平衡的人，吃了具有阴寒偏性或者阳热偏性的中药以后，就会出现阴阳不平衡的症状了是吧？举个例子，如果一个正常人吃了过多的玄参（玄参是阴寒的药），他就会出现阴多阳少，阳气是卫外的，也是主消化的，吃了过多的玄参，就很容易造成表虚而外感风寒，或者腰痛或者下利，这像不像中毒症状，可能感冒和腰痛不像，但腹泻拉肚子应该像中毒了吧？这就是中医对于中药“毒”性的定义。平衡了阴阳就是用对了药治好了病，换句话说，其实中药就是偏性治病，不是真正意义上的毒，这就是中药，而西药完全是纯合成的一堆化学反应，所以它的副作用是出了名的，西药才是真正的毒！所以很多人在这里认识不断犯错，不敢服中药，认为中药有毒，真的是不可理喻脑子进水了！

还问，中药是否有毒？我已经懒得解释了，无数次解释之下，已经身心疲惫了！对！你要的答案无非是让我承认中药有毒，那么我就顺从你的回答，确实中药有毒(偏性)，因为世上无百无一害之物，也无百无一用之物，只有中药用的好的人才能治病，中药用不好的人治不了病甚至反而有害！那么执中药有毒完全不能用，最理想最健康的治病方式就是不吃药，不管西药中药，用其他方法代替，那么这种人何尝不是因为极度的恐惧和不理解，脑子进水了呢？

由此可见每个人对毒的理解偏差和偏见太大了，西药的毒和中药的毒本质上不同！西药的毒指的是成分论下的化学反应，而中药的毒指的是各种偏性！

通过刚才具体分析可以再得出，中药的偏性不是化学反应不等于毒；而西药不同了，纯化学合成，缺少稳定性，机械的化学反应，必然存在化学反应的产物，久服西药后，必然产生各种淤积；而且两者更大的不同点在于，中药比西药智能的多，中药因为有性味归经，所以它的行走方式，所以它的治病功效，针对性的病症非常的稳定和智能，它只对自己的功效范围起作用，其他的则一概无视，举例如:用辣椒入药的话，其性燥热，走阴分，能去湿，暖脾胃，温阳！你把辣椒放在全身的皮肤上都不会有什么所谓的副作用，但是你把它放在眼睛里那就不好了，必然会产生疼痛，因为它的性味归经已经告诉你，走阴分的燥热，所以眼球里的阴血会有反应，而其他地方的皮肤不会有反应的原因，因为它够“智能”，这种智能化学反应，化学合成的西药完全不具备，它只有机械的全局反应，针对性不足，稳定性差，反应后还有其他生成物，这些生成物被人体利用不了，久之积聚成毒是肯定的，副作用的明显和强烈可见一斑！

总结:

西医成分论的荒谬之处，折射了错误的世界观，(1)微观不决定整体(2)成分不决定功效(3)以偏不能概全

西药的毒性本质上是化学反应，化学反应的危害在于不稳定性，全局性，机械化，不智能，沉淀物堆积，本质上产生了真正的巨毒，那么中药和西药，谁才有真正的毒！一目了然！

中医认为的毒，指的是两大类:一是人体不要的东西，无法吸收的东西过多，如果排不出去，成为血淤，成为各种实症，本身也可以理解为毒！二:原本阴阳平衡的，反而能使阴阳不平衡的无论任何事物和偏性，都可认为有毒！

西药的毒性主要体现在几点:1化学反应，这是整体的，不是局部的，是无法控制的，哪怕添加稳定剂！这就是赵本山说的，胃没问题了，肝出问题了，全局的反应，非智能要好好理解这句话。

2萃取的中药成西药，这也是以偏概全有危害，(1)偏性过强，无法控制，及时回转，不像中医能把握好剂量关，提取的某素如果注射到身体里如果过偏，你的针头能退回来吗？(2)精华萃取后本身就是对精华的破坏，萃取的精华相对原药材的功效大大打折(3)各种人为添加剂的危害，萃取的中药成份本身算西药了，按照他们的理论会强行添加各种添加剂来所谓的增强疗效！

相比较下，哪怕哪些不对症的中药，那些不温不火的中药，哪怕不对症并无明显毒性，你换“对症”的西药试试，有没有毒性？哪怕只有一点！所以本质上中药比西药安全的太多，哪怕是庸医开的，也比服西药强！

萃取中药，成西药提取成分就像开单方，就算对症所以往往只能缓解，却治不好病，他们不知道中药治病都是复方为主，这些开复方的中医从来不需要知道开的中药材的具体成分，而不知成分的中医却能治好了知道所谓成分的西医治不好的病，请问哪个更高明？提取成分的危害在哪里？本质上，西医搞混了中药有效，西医提取中药治病无效的问题在于，中药治病不是看成分治病，但是西医认为中药有效的是它的成分，中药的复方精华治病是需要中医理论指导和不断根据症状的改变灵活加减的，那些提取萃取中药的西药完全做不到这种灵活性，也不按照中医理论指导自然是显效一时而已！可怕的是，强盗逻辑的西医还在中西结合的道路上不断钻着牛角尖摧毁着中医，还自以为是着！

致命一击来了，西医至今为止无法写出一个中医有效方的分子式，这是对所有西医思维，成分论，微观决定整体，以偏概全的错误的核心打击！只不过在霸道垄断和主导地位下的西医不承认这个事实罢了！

所以用西医思维成分论，全解中药和论中药有毒，本身就是个伪命题！

有些人不服气，马上拿出传统中医中药的第一大教条出来了！中医用药不是有个严格的禁忌搭配吗？十八反十九畏不是铁的事实吗？

从古至今，“十八反”、“十九畏”几已成“定论”，中药从业人员必背，药房调剂人员有权限制医生使用或拒绝发药，患者也因此多有质疑。然而，遍览中医医籍，用相反相畏药配伍成方者比比皆是，尤其是当代，临床运用越来越普遍。于是，这个问题就成为医、药、患者三方间一个常常发生的矛盾。似有必要从临床实践的角度，从医药两方面进一步论证，以求得共识。

那么，是谁定的“十八反”、“十九畏”呢？

十八反歌”源自张子和《儒门事亲》，“十九畏歌”源自刘纯《医经小学》。由于歌诀朗朗上口，便于记忆和传颂，于是广为传播，影响很大，业内人渐渐习惯遵循，其两位在中医史的地位上，算是不上不下的，上不能比肩扁鹊，华佗，张仲景，下不能比肩李时珍，朱丹溪，张锡纯……他们在中医史上没有大的建树，唯一留下了朗朗上口，个人所谓的中药相关配伍禁忌，这在以前决无如此大的教条和惯例，就是这样的水平和认知影响了后世几百年，那么实践和事实是否如这两位倡导的中药有十八反十九畏所描述的这样呢？

从临床看，历史上用“相反”的药组成名方治病的例子甚多。如：

东汉“医圣”张仲景所制的“甘遂半夏汤”（甘遂、甘草同用）、“赤丸”（乌头与半夏同用）。

唐代“药王”孙思邈所著《千金方》和《千金要方》中，用“反”药的处方达数十个之多。如“风缓汤”之乌头与半夏同用，“大八风散”之乌头与白蔹同用，“茯苓丸”之大戟与甘草同用，“大五饮丸”既有人参、苦参与藜芦同用，又有甘遂、大戟、芫花与甘草同用。

陈自明《校注妇人良方》定坤丹人参与五灵脂同用。

这一对“畏药”古今同用者最多，且多有独见。如：《张氏医通》曰：“古方疗月闭，四物汤加人参五灵脂，畏而不畏也。”

李中梓《医宗必读》治一噎症，食下则噎，胸中隐痛。先与二陈加归尾、桃仁、郁金、灵脂，症不衰。因思人参五灵脂同剂善于浚血，即于前剂加人参二钱，倍用灵脂，2剂而血从大便中出，十剂而噎止。”李氏叹曰：“两者同用，功乃益显！”

金代李东垣散肿溃坚汤海藻与甘草同用；元代朱丹溪《脉因证治》莲心散芫花与甘草同用；明代吴昆《医方考》通顶散人参、细辛与藜芦同用；清代余听鸿《外证医案汇编》“瘰疬门”方中亦见海藻与甘草同用者。余氏亦肯定说，“反药，古人立方，每每有之”。

以上所引，皆历代著名医家，他们并没有将“十八反”、“十九畏”视为戒律，而是该用就用。

从药学研究方面看，宋代官方颁布推行的《局方》中，润体丸、乌犀丸二方皆川乌与半夏同用；明代《普济方》中更是收载了个反药方剂。可见古代中药界也并不认为“十八反”是必须遵守的。

老中医李可在运用“反药”“畏药”方面给了人们有益的启示。他创制的“三畏汤”就是由肉桂、赤石脂；公丁香、郁金；人参、灵脂三对相畏的药组成，他总结说：“余使用本方42年，平均日用3次以上，则已达4万次以上，未见相畏相害，且有相得益彰之效。对难症痼疾，一经投用，便入佳境。”他在书中对三对相畏药分别作了详细的引征与说明，从古代诸家到现代名医，从理论到临床，从医理到现代药理研究，毫无疑问地肯定：疗效显著。

对于十八反的问题，朱良春曾多次道及：

一是我从来都是有斯症用斯药，当用则用，不受‘十八反’、‘十九畏’之类成说的约束。临床60年来，海藻甘草同用治颈淋巴结核、单纯性及地方性甲状腺肿大、肿瘤；人参（党参）与五灵脂同用治慢性萎缩性胃炎、胃及十二指肠溃疡；海藻、甘遂与甘草同用治疗胸水、渗出性胸膜炎，皆效果甚佳而未见任何毒副作用。

二是十八反之说，本身就有很多可商之处。如人参、苦参、丹参、沙参等反藜芦，四种药虽皆以参为名，而众所周知，其功能性味主治各异，岂有一沾上参之名便皆反藜芦之理？又，海藻与昆布性味主治皆相同，常常二者同用，为何甘草只反海藻不反昆布？

三是十八反为何相反？古今皆没有一个说法，只能说是古人的实践经验，很可能是古人在实践中把偶然当作了必然。要说实践经验，那么前述历代名医名著的记载又是不是实践经验呢？

四是十八反的三组药中，芫花、大戟、甘遂、乌头、藜芦皆为有毒的剧药，它们即使不与甘草、诸参等配伍，都会因用量太大，或煎煮不当，或服药量太大、太久，或患者体弱不支而出现中毒，甚至可致死亡。因此，古人十八反之说，很可能是这种情况下作出的错误判断。

五是如果拘于十八反之说，一方面，许多古人包括张仲景的名方都得不到运用，势必使许多古人的好经验被废弃不用

朱良春最后指出：‘十八反’之说不能成立，‘十九畏’更属无谓。

相反相畏用的好治大病，引用《本草纲目》，李时珍说:甘草反海藻，大戟，甘遂，芜花四种药物，但胡洽居士治疗痰癖用十枣汤加甘草，大黄，因为痰在膈上！李东垣治疗瘰伤，消肿溃坚汤加用海藻。朱丹溪治疗痨瘵，莲心饮中用了芜花，两方中都有甘草，所以陶弘景所说古方用药中，也有用相恶相反的药物，却没有什么副作用。如果不是通晓医理药理的名医，就不知道这个道理。另外，治疗痰滞胸膈，用如人参，藜芦合用以取吐的作用，这是为了激怒人参的怨性，这些都是精微奥妙的道理，不是精通药理，能够权衡达变的人是不明白这些知识的！

本质上讲，相反相畏，物性相克，普通人只看重的是前者的厉害，却忽视了，相克是有定数的，是有相克范围的，只有固定的相克相反，除此之外，对人体是无害的，但是人们往往忽略了这个最关键的细节，盲目的看重前者有毒有害，造成了一偏之见，古人尚且如此，跟风的后人更不用说了。

作为中医人，前辈的观点提出的一些个人观点是可以重视和借鉴的，但是不是就可以作为具有法律性的、权威性的“定论”，予以执行？这就要看这“十八反”、“十九畏”能否经的起实践的考验？很显然传统中医认为的用药18反19畏，其实也是错误的。

那么最后总结，中药有毒也好，有偏性也好，有各种安全隐患也好，本质上很多人只