辛；性温
肺；胃经
散风寒，通鼻窍，主鼻渊，风寒头痛
辛夷又名望春花，属木兰科植物，又名木兰、紫玉兰，为中国特有植物，一般生长在亚热带和暖温带地区海拔-2m的山坡林缘。《史记·司马相如传》：杂以流夷；注《汉书音义》曰：流夷，新夷也；陶宏景云：小时气辛香，即《离骚》所呼辛夷者；陈藏起云：初发如笔，北人呼为木笔，其花全年最早，南人呼为迎春。按唐人名为玉蕊，又曰玉兰。
辛夷道地与道家道地之一为河南省南阳市南召县（生于海拔m以下中低山区的木兰），此县著名武当派开山祖师张三丰（生辰时间跨越南宋、蒙元和明朝三个朝代，是武当拳和太极拳等道教武术的创始人，长寿岁）。据县志记载，辛夷在“元明之间，广为栽植”，距今已有多年的历史。
道地之二为四川绵阳北川药王谷，也是国家命名的辛夷花道地药材产地，拥有着我国最大的古老辛夷花树林。相传中华医药始祖岐伯和药王孙思邈都曾长住此山采药治病，山上居民一直有供奉药王菩萨的习俗，药王谷因此得名。
（图为北川辛夷花节）
此花硕大艳丽，株株花色不同，形态迥异，树形高大，遮天蔽日，被人们喻为“世界上最壮观的花”。辛夷生长于高海拔山上，难被人发现，虽如此，仍有不少历代大诗人赋诗赞美。
其他的道地如湖北房县武当山同样为道家名山，就不一一列举了。
道家修炼强调“后天返先天”，如能修练得骨正筋柔、百脉皆顺、阴阳调和，回归婴儿之态，便能长寿。辛夷花为初春之花苞，柔软有力，又何尝不是“先天”的标志呢？天地化生滋养万物，层层投影精准无差。是辛夷选择了道家之地，还是道家之地长养辛夷，这种无谓之争，也怕是庄周梦蝶了。听着三生三世十里桃花的主题曲“凉凉”，我们来仔细分析一下辛夷花吧。
还不明白小熊是如何分析中药的请看前篇：
妄想一弹：植物为什么可以做药
理论二弹：植物对环境的适应
有趣三弹：植物的采摘时间、部位对药性的影响
结束四弹：中药炮制如锦上添花
从产地和采摘时间看辛夷的个性辛夷植株（木兰）是落叶灌木，高3～4米，其生长缓慢，果于九月采摘，若以果入药则较之辛夷花更为平和，但木兰从栽种到结果需要5～7年，故目前未见入药。
辛夷植株生长在寒热地区交界，亚热带北和暖温带地区的山坡。辛夷植株的特性是喜光，不耐阴；较耐寒（温性），喜肥沃、湿润、排水良好的土壤（需要营养、水湿和水质流通性），忌黏质土壤（肉质根，忌水湿停聚），不耐盐碱（忌营养差）；根系发达，萌蘖（mengnei）力强（说明此植株深入土地，生长力旺盛）。注：“萌蘖”，萌，生芽、发芽。蘖，树木砍去后又长出来的新芽。萌蘖力意指重生之力。
入药部位是花苞，花苞生长挺立向上，说明整体信息方向是向上生长和向外开展，这是生长象所决定的治疗方向。花为植株之末，人则九窍为人之末，而辛夷植株高挺于周围其他植株，花苞挺立指天，故治疗上多走上窍。同时，木兰每年六月生长花蕾，要历经十冬腊月，十月怀胎一样到次年三月次第开放辛夷花。药用辛夷是于冬末春初花未开放时采收。辛夷植株性温、生长力强，而辛夷花苞稚嫩，外裹白色“皮草”（白属金入肺），秉承初春生发之气，这正是金木之用的初始。
炮制上，理应去毛取芯，用花苞之皮，毛为金末，入药煎煮会飘散于汤面，喝时容易刺激咽喉气管，但当下入药的辛夷花往往没有完整去毛（见上饮片图），故包煎为宜。
历代医家评述按《本草备要》：宣散上焦风热，辛温轻浮。入肺、胃气分，能助胃中清阳上行，通于头脑。温中解肌，通九窍，利关节。
《本草便读》：辛夷禀春阳之气，味薄而辛，具香窜之能。气温且散，开窍搜邪于肺部，鼻塞堪通，升清助胃于上焦，头风亦愈。
按：辛走、香开、温散，确定位置在于肺、胃气分，作用是“升清降浊”，其解肌表之用为木性升发、通九窍为花之本象、利关节则为金木之用。用药如用兵，而用兵贵在知人，不得不明查。
《神农本草经百种录》：主五脏，身体寒热，清气下陷之疾。头风脑痛，升散风邪，去皮毛之风滞。久服，下气，轻身，明目，增年耐老。清气上升则浊气下降，而百体清宁，可永年矣。辛夷与众木同植，必高于众木而后已，其性专于向上，故能升达清气。又得春气之最先，故能疏达肝气。又芳香清烈，能驱逐邪风头目之病。药不能尽达，此为之引也。
《本草崇原》：辛夷味辛臭香，苞毛花白，禀阳明土金之气化也。阳明者土也，五脏之所归也。故主治五脏不和而为身体之寒热。阳明者金也，金能制风，故主治风淫头脑之痛。阳明之气有余，则面生光，故治面。
按：升清降浊本就是阴阳二分，身体清明，阴阳和调，方能永年。古人也在用植株之象来对接人体之象，这样用药才是根本奥义。若见五脏不和，则调金木之用，调的是升降的根本，需要其他调理金木升降的药物来搭配辛夷方可，这也是“药不能尽达，此为之引也”的意思。
《雷公炮制药性解》：去毛及心用，芎为使，恶五灵脂，畏菖蒲，蒲黄、黄连、石膏、黄环（未查到此药，请高人指点）。作者李中梓按：若肺胃虚热不受风邪者，勿得漫用。
《本草备要》：目眩齿痛，九窍风热之病。然性走窜，气虚火盛者忌服。
《本草新编》：且辛散之物多用，则真气有伤，亦可暂用而不可久服。总之，去病即已，不可因其效甚而纵用之，非独辛夷之为然也。
《本经逢原》：辛温能解肌表，芳香上窜头目逐阳分之风邪，则诸证自愈……但辛香走窜，虚人血虚火炽而鼻塞，及偶感风寒，鼻塞不闻香臭者禁用。
《冯氏锦囊秘录》：禁清涕，通窍，辛温轻浮，能助清阳之气，上通于天，故治头面齿鼻之病也。
《顾松园医镜》：辛香走窜，虚人禁之，虽偶风寒而鼻塞亦禁之。头痛属血虚火炎，齿痛因胃火者均忌。
《得配本草》：佐川柏、牡蛎，治鼻渊如脓……气虚，火盛，二者禁用。
按：川芎可以作为辛夷的“使药”（使药是指中药方剂中具有调和诸药作用，或引方中诸药直达病所的药物的统称，分调和药、引经药等；使其合力祛邪），临床可以配合使用。恶五灵脂（不可搭配）。畏菖蒲，蒲黄、黄连、石膏（根据具体需要搭配，必须配合精确诊断证型方可小心合用），这些“畏药”，多为降、通、寒之物，与辛夷作用方向相反。
虽辛夷无毒，但以上古籍讲述的辛夷禁忌，不比其他“有毒”的药物少。“气虚”、“血虚”、“火盛”、“偶风寒而鼻塞，清涕者”、“头痛属血虚火炎，齿痛因胃火者”、“肺胃虚热不受风邪者”均是关键字句，一定要记住。
辛夷花特性总结天地混沌之初，生于寒热之交。
日月水火既成，木兰秉木载金，披白生发。
二分三次生道，五行八卦始运。
行走肺胃气分，张力向上外展，升清降浊。
辛夷花苞未开，冬末初春摘下。
温散行于九窍，解肌表治脓渊，华毛焕面。
辛夷花，
不可用于气血亏虚者，因金木运转仍需水火既存、土性充足；
不可用于内生虚实火热者，因辛温升散如助长火热；
虽可解表，但不可用于初邪犯表有化热趋向者。
川芎使，恶五灵脂，畏菖蒲，蒲黄、黄连、石膏。
辛夷花就像是中原小道士，朝气生长中带有调和，英朗而镇定。
复习：
那个小子叫“麻黄”
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